Una propuesta para Sefirat haOmer: Lectura familiar de Pirkei Avot previa a la Cuenta del Omer.

abril 22, 2014

En las comunidades de tradición Sfaradi así como en las comunidades de tradición oriental un capítulo de Pirkei Avot es leído cada semana en Shabat desde Pesaj hasta Shavuot. Si bien leemos en nuestras comunidades un capítulo por semana tal vez podremos llevarlo también a nuestras casas y compartirlo con todos los miembros de nuestra familia.

Os propongo una lectura diaria a lo largo el Omer para potenciar y explorar la sensación de evolución y maduración de cada uno de los miembros de la familia ante los nuevos retos y circunstancias de sus vidas. Así mismo tendréis la oportunidad de explorar la ética Judía con respecto a un número importante de asuntos y una situación en la que explorar tus propias perspectivas, relaciones y sentimientos dentro del núcleo familiar.

 

-¿Cómo hacerlo? Cada noche antes de hacer la cuenta del Omer los miembros de la familia se reunirán y leerán dos pesukim de Pirkei Avot. Es muy importante que se lean en orden y que tras la lectura de cada uno de ellos se permita e incluso incite a cada miembro de la familia a expresar sus pensamientos y emociones con respecto a lo que han escuchado. Una vez concluida la sesión de estudio y reflexión familiar todos se ponen en pie y realizan la cuenta del Omer.

Es importante tener en cuenta que no será posible concluir toda la lectura en un año por lo que una de las personas deberá ser la responsable de recordar al grupo familiar o de amigos al año siguiente en qué lugar se encontraban. Tal vez esta puede ser una oportunidad para otorgarle una tarea al más pequeño de la casa o bien al futuro Bar Mitzva o a la Bat Mitzva.

 

-Algunas recomendaciones:

1 Es recomendable que el momento en el que se realizará la actividad sea parte de una rutina diaria, otorgando la solemnidad necesaria al hecho y propiciando que la presencia de los “participantes” sea la más adecuada posible.

2 La actividad será una oportunidad para desarrollar la escucha y la empatía entre los diferentes miembros de la familia. Quien modere la conversación habrá de ayudar a aquellos que aún no tienen las habilidades o bien no comprenden aun el significado de todo lo que se está hablando actuando como un facilitador.

3 Resultará imprescindible que los padres o adultos responsables preparen el contenido y sean capaces de ayudar a los pequeños y adolescentes a buscar el significado sin darles las respuestas y pensando en el punto de partida más elemental y en el del resto de los miembros del grupo.

4 El moderador habrá de ser flexible y desarrollar diferentes roles durante la dinámica sabiendo cuándo ha de preguntar y cómo, así como cuándo ha de permitir hablar libremente o cuándo ha de posponer un asunto.

5 Será importante abrir un espacio para que todos puedan expresar qué han entendido de lo que los demás han dicho, otorgando de esta forma una oportunidad para reordenar los propios sentimientos y los sentimientos ajenos.

6 Ante cualquier duda o situación confusa resultará recomendable consultar con una persona que tenga los conocimientos y habilidades necesarias para explorar el asunto que no pueda ser clarificado, tal vez esta sea una oportunidad para abrir una línea de conversación y acercarte a estudiar con el Rabino de tu comunidad o bien para establecer una red de estudio con otras personas.

¡Mucha suerte!

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Shabat haGadol 5774.

abril 6, 2014

Los cuatro Shabatot que tienen un Maftir especial y que preceden a Pesaj han pasado: Shekalim, Zajor, Para y haJodesh. Esta semana nos encontramos ante el Shabat haGadol, que nos indica la proximidad, ahora ya inminente, de Pesaj. Tradicionalmente en este día son profundizamos en aspectos concretos de la festividad para que lleguemos preparados y podamos recordar, relatar y explicar a nuestros hijos e hijas lo acontecido a nuestro pueblo en Mitzraim.

El próximo lunes por la tarde recibiremos Pesaj por lo que durante el domingo y lunes deberemos concluir con todos los preparativos, limpieza, bedicat jametz y biur jametz así como con la venta de los posibles productos leudados que puedan encontrarse en nuestra posesión, etc… Resulta además muy recomendable que aquellos que no han podido o no han alcanzado a estudiar o ahondar en las halajot y preceptos relacionados con Pesaj, aprovechen estos últimos días y hagan un ejercicio de comprensión y preparación exhaustivos.

El Rab Ovadia Yosef, en su Jazon Ovadia para Pesaj, nos recuerda que “Esclavos del faraón fuimos en Mitzraim. Hay quienes interpretan en tono humorístico el vínculo de estos tres fragmentos: ´הא לחמא עניא´, ´מה נשתנה´ y ´עבדים הינו´, ya que el hijo se sorprende al escuchar a su padre decir ´Este es el pan de la pobreza, todo el que esté hambriento que venga y coma´ pues demuestra inesperadamente buena voluntad y hospitalidad, lo que no suele (el hijo) ver en él (su padre) durante el resto del año, pues habitualmente huye (el padre) a otra calle ante la presencia de los pobres para que no le encuentren y le pidan limosna y por lo tanto le pregunta (el hijo) a su padre: ´¿Qué es diferente en esta noche con respecto a las otras noches?´ y será como si le contestase ´Esclavos fuimos del faraón en Mitzraim y de esto aprendemos que el faraón dice y no hace, legisla pero no cumple y así yo (el padre) digo y no hago´. Y con esto se transmite la comprensión a todos aquellos que no cumplen con su obligación de verdad y justicia, y que no dan ´קמחא דפסחא´ a las organizaciones que apoyan a las personas humildes en la festividad de la libertad.”

El concepto de “קמחא דפסחא” (harina para Pesaj) nació debido a que la realidad de nuestro mundo ha generado que haya personas que no pueden afrontar los elevados costos de esta festividad y surge como una medida correctora de la desigualdad. Esta es una clara invitación a no comportarnos como el faraón, sino como personas justas y que creen en la distribución de la riqueza, estamos aún a tiempo pues tenemos algunos días más para poder colaborar y aportar nuestra parte para que todas las personas de nuestras comunidades puedan disfrutar del Jag.

Así mismo aprendemos algo más, no podemos olvidarnos que esta actitud deberá ser un continuo en nuestras vidas, ya que de otra forma estaríamos comportándonos como el faraón y enviando un mensaje equívoco a las personas de nuestro entorno, incluyendo a nuestras hijas e hijos. A ellas y ellos relataremos a Hagada, entre los textos que mencionaremos a lo largo de esta noche encontramos uno que es central: “Rabbi Gamliel dice: quien no haya dicho en Pesach estas tres cosas que diremos a continuación, no habrá cumplido con su obligación: Pesaj, Matza y Maror. Pesaj: pues D-o salteó las casas de nuestros ancestros en mitzraim. Matza pues nuestros ancestros fueron rescatados en mitzraim. Marror pues los egipcios amargaron las vidas de nuestros ancestros en mitzraim. En cada generación la persona habrá de verse como si ella misma hubiese salido de mitzraim ….” (Pesajim 10, mishna 5). Una forma distinta de enfatizar que fuimos protegidos, rescatados y que vivíamos en una situación injusta en mitzraim, por lo que además tenemos la obligación de agradecer todo lo recibido y no reproducir los comportamientos de nuestros esclavizadores.

“Rabban Gamli’el would say, Anyone who has not mentioned these three items on Passover has not fulfilled his duty; they are: the pesach, Matzah and Maror. The Pesach – because God passed over the homes of our ancestors in Egypt; Matzah – because our ancestors were redeemed in Egypt; Maror – because the Egyptians embittered the lives of our ancestors in Egypt. In every generation [each] person must look upon himself as if he had left Egypt….“ (Pesajim 10, mishna 5).

 

רבן גמליאל אומר כל שלא אמר שלושה דברים אלו בפסח לא יצא ידי חובתוואלו הןפסח מצה ומרורים  פסח על שם שפסח המקום על בתי אבותינו במצריים מרורים על שם שמיררו המצריים את חיי אבותינו במצריים מצה על שם שנגאלו  בכל דור ודור חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצריים לפיכך אנחנו חייבין להודות להלל לשבח לפאר להדר לרומם לגדל לנצח למי שעשה לנו את כל הניסים האלו והוציאנו מעבדות לחירות  ונאמר לפניו, הללו יה                 מסכת פסחים פרק י,ה

 

Cuatro Shabatot, cuatro copas en el Seder, cuatro preguntas y cuatro hijos: el sabio, el malvado, el simple y el que no sabe preguntar. Todos tenemos un poco de esos cuatro hijos a veces, sin embargo tenemos siempre la posibilidad de analizar nuestros comportamientos y preguntarnos qué más podemos hacer o bien qué podemos cambiar, aprovechemos esta noche y esta semana que tenemos por delante para ahondar en lo que suponen la explotación y  el abuso, pero sobre todo en la construcción de la libertad.

Shabat Shalom. Pesaj Sameaj veKasher.